أخبار كرة القدم

فيعالميتغيربسرعة،تبرزالحاجةالملحةلكلفردلنسجهويتهالخاصةبعيداًعنالظلالالطويلةللماضي."لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردجملة،بلبياناستقلاليعلنرفضالتقليدالأعمىوبدايةرحلةالبحثعنالذات.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

التحررليستمرداً

الكثيرونيخلطونبينالتمسكبالتقاليدوبينعبوديةالموروث.الحكمةتقتضيأخذالدررمنالماضيدونأنيصبحسجناًللفكر.التاريخالإسلامينفسهيحفلبأمثلةالعظماءالذينابتكروامساراتجديدة-منابنسينافيالطبإلىالخوارزميفيالرياضيات-دونأنينقطعواعنجذورهم.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

تحدياتالموازنةبينالأصالةوالحداثة

المعضلةالحقيقيةتكمنفيصناعةالتوازن:كيفنحتفظبقيمناالأصيلةمعانفتاحناعلىعصريتنا؟الحلليسفيالقطعالجذريمعالماضي،ولافيالتجميدفيزمنالآباء.التجديدفيالفكرالدينيوالفنيوالأدبيعبرالعصورخيردليلعلىإمكانيةالتطورمعالحفاظعلىالهوية.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

دروسمنسيرةغيرالمقلدين

عندمااختارتليلىمرادالفنطريقاً،وعندماحطمطهحسينتابوهاتالفكر،وعندماأعادمحمدعبدهقراءةالتراث-كانواجميعاًيقولونبصوتخفيض:"نشكرآباءنالكنناسنمشيعلىدروبنا".هؤلاءلميرفضواماضيهم،لكنهمرفضواأنيكونوانسخاًمكررة.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

البناءلاالهدم

الخلاصةليستفينبذالتراث،بلفيبنائهبطريقةتتناسبمععصرنا.كمايُعادتشكيلالذهبالقديمإلىحليعصريةمعالاحتفاظبقيمتهالجوهرية،هكذايجبأنيكونتعاملنامعإرثناالثقافيوالديني.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

فيالنهاية،العيشخارج"جلبابالأب"ليسانفصالاًعنالجذور،بلهوتأكيدعلىأنالشجرةالقويةهيالتيتمتدفروعهانحوالمستقبلبينماتظلجذورهاراسخةفيالأرض.هذاهوالفرقبينمنيعيشعلىأمجادالماضي،ومنيصنعأمجاداًجديدةتليقبأبنائهفيالمستقبل.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

مقدمة:البحثعنالهويةخارجالإرثالعائلي

"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردجملةعابرة،بلهيإعلاناستقلالعنالموروثالذيقديصبحعبئاًثقيلاًعلىكاهلالأبناء.فيمجتمعاتناالعربية،حيثتظلالعائلةوحدةاجتماعيةمترابطةبقوة،يأتيهذاالقولكزلزاليهزأركانالتقاليدالراسخة.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

الجلبابرمزياً:بينالحمايةوالسجن

الجلبابفيثقافتناليسمجردقطعةقماش،بلهورمزللحمايةوالرعايةالأبوية.لكنعندمايتحولهذاالجلبابإلىقيديحدمنحريةالأبناءفيتشكيلهوياتهمومصائرهم،يصبحالتخلصمنهضرورةوجودية.الأبهناليسمجردوالد،بليمثلالنظامالقيميوالاجتماعيبأكمله.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

صراعالأجيال:عندمايصبحالإرثسجناً

العلاقةبينالأبوالابنفيمجتمعاتناعلاقةمعقدة،مليئةبالحبوالاحتراممنناحية،وبالرغبةفيالتمردوالاختلافمنناحيةأخرى.كثيرمنالشبابالعربياليوميعيشونهذاالصراعالداخلي:كيفيحافظونعلىارتباطهمبجذورهمدونأنتتحولهذهالجذورإلىأغلالتمنعهممنالنمو؟

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

التحررليسقطيعة:إعادةتعريفالعلاقة

قول"لنأعيشفيجلبابأبي"لايعنيبالضرورةالقطيعةمعالأبأورفضهكلياً.إنماهومحاولةلإعادةتعريفالعلاقةعلىأسسجديدة،حيثيحتفظالابنباحترامهوتقديرهلأبيه،معحقهفياختيارطريقمختلف.إنهتحولمنعلاقةالتبعيةإلىعلاقةالنديةبينجيلين.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

تحدياتالتحرر:ثمنالخروجمنالظل

لكنالخروجمنتحتجلبابالأبليسسهلاً.يواجهالشابالعربيالذييختارهذاالطريقانتقاداتاجتماعيةحادة،وقديوصمبالجحودأوقلةالأدب.هناتكمنالمعضلة:كيفنوازنبينالحاجةإلىالاستقلاليةوالحفاظعلىالروابطالعائليةالتيتشكلجزءاًأساسياًمنهويتنا؟

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي

خاتمة:نحوعلاقةأكثرنضجاً

فيالنهاية،"لنأعيشفيجلبابأبي"هيدعوةلعلاقةأكثرنضجاًبينالأجيال،علاقةتقومعلىالحواروالتفاهمبدلاًمنالتسلطوالتبعية.إنهارحلةشاقةلكنهاضروريةلخلقمجتمعيتسعللتنوعويحترماختلافالأفرادضمنإطارالقيمالمشتركة.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالماضي